उपनिषदों और वैदिक धर्म में क्या अंतर है?


जवाब 1:

वैदिक धर्म सनातन धर्म है

हालाँकि, हमारी सामाजिक कंडीशनिंग के कारण, जैसे ही हम एक धर्म के बारे में सोचते हैं, हम उस व्यक्ति के बारे में सोचते हैं जिसने इसे स्थापित किया था, हम इसकी प्रमुख पुस्तक के बारे में सोचते हैं, हम इसके द्वारा प्रचारित भगवान के रूप के बारे में सोचते हैं। यह समझ काफी हद तक एक संस्थागत धर्म के करीब है। और वैदिक या सनातन धर्म या हिंदू धर्म एक संस्थागत धर्म नहीं है। यह वैदिक युग में लोगों के जीवन के तरीके को दर्शाता है।

तो, आइए हम 'धर्म' के हिस्से को अलग रखें और सिर्फ यह समझने की कोशिश करें कि वेद और उपनिषदों के बीच क्या संबंध है।

मैंने विशेष रूप से वेदों और वेदांत के अध्ययन से आध्यात्मिक निष्कर्ष निकालने की कोशिश की है ताकि मुख्य प्रश्नों के उत्तर मिल सकें (मैं कौन हूं ?, 'स्व ’क्या है? मानव जीवन का उद्देश्य क्या है? ईश्वर क्या है?) । मैंने अपने हिंदू परिवार में पैदा होने और पालन-पोषण करने के परिणामस्वरूप अपने मन के संभावित प्रभाव के खिलाफ सतर्क रहने की कोशिश की है।

विदा

वेद का अर्थ किसी विशेष पुस्तक का नाम नहीं है। इसके अतिरिक्त, यह एक विशेष युग के साहित्य को संदर्भित करता है जो एक लंबी अवधि में विस्तारित होता है।

आयु, भाषा, संस्कृति और विषय के आधार पर, हम इस साहित्य को मोटे तौर पर चार अलग-अलग समूहों में वर्गीकृत कर सकते हैं: संहिता, ब्रह्मण, आर्यांक और उपनिषद।

चार संहिताएँ हैं: आरजी वेद, साम-वेद, यजुर-वेद और अथर्व-वेद।

  • Rg-Veda प्रकृति की शक्तियों अर्थात अग्नि, वरुण, सूर्य, इंद्र आदि की प्रार्थना करने वाले देवताओं की प्रार्थनाओं से संबंधित है। इसके अलावा, यह आर्यन संस्कृति की बात करता है। साम-वेद बारी-बारी से, संगीत के मंचन को गाने के लिए रास्ता प्रदान करता है। Rg-Veda.Yajur-Veda विभिन्न धार्मिक बलिदानों को करने के लिए उपयोग किए जाने वाले श्लोक के आदेश को दर्शाता है। अथर्व-वेद मंत्र और मंत्रों के साथ दानव दुनिया को अपील करता है, और जादू टोना आदि के साथ धारणाओं के साथ व्यवहार करता है।

इस प्रकार, संहिता में शायद ही कुछ है जो आध्यात्मिक समझ की रूपरेखा तैयार करने के लिए उपयोगी हो सकता है। हालांकि, मृत्यु और आत्मान से परे अस्तित्व के बारे में कुछ संकेत मिले हैं, लेकिन वे एक सिद्धांत विकसित करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।

अगला ब्रह्मण है। प्रत्येक संहिता में एक ब्रह्म है। ब्रह्मण अनुष्ठानों और बलिदानों के अनुष्ठानों के महत्व को समझाने के साथ सौदा करते हैं।

आर्यनायक उन वृद्धों के लिए दर्शन से निपटते हैं जो जंगलों में रहते हैं। ये उन्हें उन जंगलों में सुविधा प्रदान करने के लिए थे जहाँ धार्मिक अनुष्ठानों और अनुष्ठान में धार्मिक बलिदान करना संभव नहीं था।

तो, यहाँ हम कुछ आध्यात्मिक दर्शन प्राप्त करते हैं। हालाँकि, यह सामान्य सांसारिक पुरुषों के लिए व्यावहारिक महत्व का नहीं हो सकता है।

अब हम समझते हैं कि वेदांत का क्या अर्थ है?

यह दो समूहों में है। पूर्वा मीमांसा और उत्तरा मीमांसा।

  • पूर्वा मीमांसा विभिन्न बलिदानों के लिए उपयोग किए गए छंदों की व्याख्या से संबंधित है। उत्तर मीमांसा वैदिक साहित्य के आध्यात्मिक ज्ञान से संबंधित है और हम आत्मान, ब्रह्म, ब्रह्मांड और मनुष्य के साथ इसके संबंध के बारे में जानकारी प्राप्त कर सकते हैं। इसकी तीन धाराएँ हैं, जैसे उपनिषद, ब्रह्म सूत्र और भगवद् गीता

उपनिषदों

यह उपनिषदों में है कि हम आध्यात्मिक दर्शन पाते हैं। वेद संहिता और ब्रह्मणों के विपरीत, जहाँ बलिदानों का प्रदर्शन महत्वपूर्ण था, उपनिषदों को किसी भी क्रिया के प्रदर्शन की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन केवल अंतिम सत्य और वास्तविकता पर विचार-विमर्श किया जाता है, जिसमें से एक व्यक्ति को मुक्ति मिलती है।

हर संहिता में एक या एक से अधिक उपनिषद इसके सखा के साथ जुड़े हुए हैं। उपनिषद काफी हद तक ब्रह्म के विचार पर विचार करते हैं।

ब्रह्म सूत्र।

यहाँ, हम उपनिषदों और भगवद् गीता में प्रदान किए गए आध्यात्मिक ज्ञान की व्यवस्थित प्रस्तुति पाते हैं। (इस प्रकार, यदि हम वेदांत की सबसे विकसित शाखा में विश्वास करते हैं, तो यह भगवद्गीता पर ब्रह्म सूत्र हो सकता है)। दुर्भाग्य से, हमारे पास ऋषि बदरेना द्वारा मूल ब्रह्म-सूत्र नहीं हैं। हमारे पास ब्रह्म सूत्र पर आदि शंकर का भाष्य है।

Bhagvad Gita

वेदान्त साहित्य की पंक्ति में नवीनतम सांख्य से संबंधित भगवद् गीता है और योग के चार रूपों जैसे, ज्ञान, भक्ति, कर्म और राजयोग से मुक्ति प्राप्त करना है।

जैसा कि प्रत्येक घटक वैदिक साहित्य के एक अन्य भाग को पूरक करता है, योग के व्यावहारिक पहलू को प्रस्तुत करने के तरीके से, पतंजलि योग सूत्र है, जो भाव गीता में निर्धारित योग के सिद्धांत की सराहना करता है।

वैदिक अनुष्ठान और कर्मकांडीय धार्मिक जीवन का त्याग करने और आध्यात्मिक वास्तविकताओं पर चिंतन करने के लिए अत्यधिक बौद्धिक व्यक्तियों के पीछे बहुत ही आश्चर्यजनक कारण हो सकते हैं।

कई उदाहरणों में हम पाते हैं कि उपनिषदों के ऋषियों ने प्रस्तुत किया है, या बल्कि वे विभिन्न तर्कों या संभावनाओं पर विचार-विमर्श कर रहे हैं और उन्होंने सभी प्रकार के आध्यात्मिक दर्शन के लिए कोई 'अच्छाई' स्थापित नहीं की है। इस प्रकार, अप्रत्यक्ष रूप से उपनिषद, साधकों को जागृति और प्राप्ति के लिए अपना मार्ग बनाने के लिए प्रेरित करते हैं।

ऊपर मेरी समझ, कई कारणों से गलत हो सकता है:

  • कहा जाता है "वेदांत को समझने के लिए, एक योगी होना चाहिए .." इसलिए मैं योगी नहीं हो सकता .. (लेकिन अगर मैं पहले से ही एक 'योगी' हूं तो इस प्रयास को उठाने की कोई आवश्यकता नहीं हो सकती है ..) वैदिक साहित्य संस्कृत भाषा में; संघनित सूत्र में प्रस्तुत: मैं इस संबंध में काफी अनपढ़ हूं। कालानुक्रमिक रिकॉर्ड के बारे में: यह पता लगाना मुश्किल है कि अधिक विकसित संस्करण क्या हो सकता है। ऋषियों के इसी नाम (या पदनाम) के कारण यह विशेष रूप से कठिन है। कई उपनिषदों में से एक: पूर्णता के अभाव के कारण जब कोई पूरा सिद्धांत डिजाइन करने की कोशिश करता है। विभिन्न कारणों से शास्त्रों का संदूषण जैसे, उदाहरण के नाम पर अपनी रचना प्रकाशित करना। एक प्रसिद्ध Risi, Altering, शब्दों को हटाने या अपने स्वयं के उत्तराधिकारियों के भीतर रहस्यों को रखने का आदेश। रहस्यों को गलत हाथों में जाने से रोकना। वैदिक दर्शन की वास्तविक श्रेष्ठता का अनादर करने के लिए।

अपने समझे दोस्तों के साथ मेरी समझ को पूरक करने और मुझे गलत करने के लिए मुझे सही करने के अनुरोध के साथ साझा किया। मैं एक साधक हूं और समीक्षा और संशोधन के लिए खुला हूं।

(पेड़ वेबसाइट बोलने पर मेरे एक ब्लॉग से लिया गया)


जवाब 2:

एक अंतर ???????????????

वेद (ऋक्स) ईश्वर की आंतरिक आवाज़ है जो मानवता को तत्वों के संबंधित देवताओं से मदद लेने के लिए निर्देशित करता है। प्रशंसा और प्रसाद के माध्यम से सांसारिक जीवन के लिए अनुकूल मदद लें। यह पैरा विधा का हिस्सा है - निचला ज्ञान। यह सिंधु की सभ्यता के शुरुआती समय से संबंधित है

उपनिषद दिव्य रचना पर एहसास मास्टर्स और उनके शिष्यों के बीच चर्चा कर रहे हैं। यह गंगा के मैदानी क्षेत्र में, सीखने वाली स्कूलों के अंतर्गत आता है। इससे पहले व्यास ने चार वेदों के लिए वाडस और उपनिषदों को संकलित किया था।

वेद और उपनिषद दोनों ही निम्न ज्ञान, परा विद्या के हैं।

अकेले आत्म बोध से संबंधित ज्ञान उच्च ज्ञान या अपरा विद्या है।

“Adhwita Dharsanan Jnanam”

सभी में पवित्रता या स्वयं को देखना उच्च ज्ञान है।


जवाब 3:

उपनिषद और वेदांत एक हैं और एक ही हैं। कृपया ध्यान दें कि वेदांत धर्म नहीं है। यह जीवन का एक विस्तृत दर्शन है और यह जीवन जीने के तरीके के पीछे स्पष्ट रूप से मुख्य तर्क को परिभाषित करता है। धर्म भाग यज्ञ वेद में पुराणों के साथ पाया जाता है। वेदांत बुद्धिजीवियों के लिए है और दूसरों के लिए जीवन का मार्ग समझने के लिए धार्मिक मार्ग है ताकि वे मोक्ष की तलाश कर सकें।